jueves, 28 de febrero de 2013

Identidad Violenta de José Luis Danwart

Cartel Identidad ViolentaAcabamos de leer una de las tres novelas que José Luis Danwart ha publicado hasta la fecha, en concreto "Identidad Violenta". El simple hecho de ser "producto patrio" ya le da para nosotros un valor inestimable (nos negamos a secundar eso de que "nadie es profeta en su tierra"), pero además es que la novela vale la pena de por sí. Una historia interesante, con frecuentes episodios SM femdom, si,  pero con mucho más, para entretejer la realidad de unos personajes y vidas que no tienen nada que ver con Historia de O ni las Sombras de Grey.


¡Ah!, ¡y la portada es de Tentesion! (nos gusta, nos gusta...)


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David completa su sueldo de vigilante del metro con lo que cobra participando en la grabación de vídeos de pornografía sadomasoquista. Desde ambos submundos, el de los túneles, los conflictos y la violencia ocasional del trabajo, y el del mercado del sexo y la violencia comercial del sado, encuentra caminos hacia su propia búsqueda y descubrimiento. Por un lado, el despertar de inquietudes políticas hasta ahora nunca enfrentadas, el descubrimiento del anarquismo barcelonés y la violencia como respuesta en la lucha social. Por otro, el despertar de la mano de Evelyn de su ser sumiso y masoquista y la violencia como objeto de entrega absoluta y placer real, más allá de las sesiones de grabación.


"Una identidad violenta significa atreverse a interrogar y a golpear aquello que no responde, que no cumple lo que promete, que abandona sus presupuestos con la estela de un largo fraude. Una identidad violenta significa atreverse a quedar desvinculado de lo que se espera de uno según su ocupación, su edad, su formación o el entorno del que procede. Una identidad violenta significa comprender que el ser humano es parte de la naturaleza y eso significa que nace no sólo con el derecho a defenderse sino, mucho más importante todavía, con el derecho a atacar".


A lo largo de la novela, según se implica cada vez más en las células anarquistas, David se interroga también a si mismo y se transforma.


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Además de esta interpretación personal sobre la novela Identidad Violenta de José Luis Danwart, podéis leer en el nº 20 de CuadernosBDSM la presentación que el propio autor hizo en el Rosas5 de Barcelona, así como un capítulo íntegro de la novela que os puede dar una idea del estilo de escritura y el ritmo del relato. No se trata de una novela de BDSM, pero sí es sin duda una novela con BDSM ya que, como en la vida real, en Identidad Violenta el BDSM, o el sadomasoquismo, es sólo otro de los aspectos de la vida del personaje.


La novela está disponible en castellano y en inglés en Amazon. Allí también podéis echar un vistazo a su interior (pinchad AQUI).


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P.D.: el próximo día 2 de marzo a media noche tendrá lugar la presentación de la novela "Memorias del Cuerpo", del mismo autor, en el Club Rosas5 de Barcelona.

miércoles, 27 de febrero de 2013

Y aquí al lado... "Las Tardes de Murcia", encuentro el 9 de marzo de 2013

Otro grupo que lleva un tiempo organizando quedadas y encuentros aquí al ladito es el de "Las Tardes de Murcia". Allí nuestros vecinos se van organizando y haciendo cosas interesantes bajo la batuta de txas, alma máter de la iniciativa. Copiamos la convocatoria del encuentro propuesto para el próximo sábado 9 de marzo, tal como ha sido publicada en diversos espacios:


"Bueno cambiamos de sitio y de local para hacer las reuniones, los cafés, y fiestas, todos los eventos si dios quiere iremos al séptimo cielo, ahora explicare precios y horarios. La entrada son 15 euros con cena fría y una consumición.(la que se quiera)


después los refrescos serán a 2,00
las cerveza a 3.00 euros menos la marcas mas caras
los cubatas 5,00euros


el horario de cinco de la tarde hasta cierre, a partir de las cinco de la tarde hasta las nueve y media estaremos solos, a partir de esa hora se compartirá con el club liberal el séptimo cielo. Ahora pondré enlace del local.


Hay una pequeña mazmorra para jugar y disfrutar. Tenéis alguna idea? Contarla y la hacemos.


de las cinco hasta que se abra al publico, sera privado todo, solo nosotros"


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Podéis contactar con txas en este email manue.mazarron(arroba)gmail.com o localizarle y comentar el evento en casi cualquier red social con presencia BDSM, tanto en fetlife como en facebook, bdsmface, etc. Podéis acceder al evento en facebook pinchando AQUI (la imagen la tomamos de ese espacio).

martes, 26 de febrero de 2013

Estilo de vida y Estilo de vida BDSM, by Dragón

Una de las características del BDSM es el uso de una cierta jerga que le es propia. Generalmente son palabras y términos de uso general, pero que aplicados a nuestro contexto cobran un sentido diferente, en mayor o menor medida, al original. Palabras como castigo, esclavitud (esclavo/a), tortura, disciplina... tienen un significado sensiblemente diferente al que podemos encontrar en los diccionarios comunes.


Lamentablemente, no son pocas las ocasiones en que conceptos y términos no del todo bien definidos dan lugar a malentendidos. A veces, el problema de comunicación surge por la diferencia de concepto que para los interlocutores puede representar un término. Por ejemplo, no es lo mismo sadomasoquismo (=patología) que sadomasoquismo (=práctica BDSM). Otras, el problema surge de ese “pensamiento mágico” que tenemos los seres humanos que nos lleva a llegar a desvirtuar la realidad de un concepto para hacerlo más bello, más mágico ante nuestros propios ojos o ante los de los demás. Y otras, simplemente, para ayudarnos en esa absurda competición de “ser lo más”.


Uno de esos términos de concepto “abstracto” es el de estilo de vida BDSM. No es raro encontrar a muchas personas que sin dudarlo declaran de sí mismos que tienen un estilo de vida BDSM... ¿Pero a qué se refieren? ¿Qué quieren decir con esto? ¿Existe el estilo de vida BDSM? Si es así, ¿cuál es?.


Intentar responder a estas preguntas es el objeto de este artículo.


Pero, antes de comenzar, debo aclararles que no soy profesional de la sociología, ni nada que se asemeje. Tan sólo soy una persona con mucha curiosidad y que encuentra placer al satisfacer sus ansias de conocimiento. Por tanto, el artículo que van a leer es el fruto de mi búsqueda personal de información, mis reflexiones y mis conclusiones intentando responder a las preguntas formuladas más arriba. Mi intención no es convencerles de nada y mucho menos sentar cátedra al respecto. Más bien invitarles a que reflexionen sobre la información que les brindo y obtengan sus propias conclusiones. Tal vez sean éstas las mismas que las obtenidas por mí. Tal vez no, en cuyo caso, les invito a compartirlas con todos nosotros.


En el artículo, he intentado resumir al máximo las ideas y exponerlas de la manera más sencilla posible. Soy consciente de que seguramente encontrarán muchos posibles matices que podrían haberse tratado de una forma más profunda y extensa. Pero de haber hecho tal cosa, no habría servido si no para complicar más la exposición del concepto.


Comenzamos por lo más elemental, la búsqueda de la definición de “estilo de vida”...


DEFINICIÓN DE ESTILO DE VIDA:


Se atribuye a Alfred Adler[1] el acuñamiento del término “estilo vital”, el cual conocemos hoy como “estilo de vida”, influenciado por las teorías de Jan Smuts (filósofo y estadista surafricano), quien defendía que para entender a las personas hay que hacerlo dentro del contexto de su ambiente físico y social, en lugar de hacerlo considerándolas una colección de trozos y piezas. El mismo Adler definía así el concepto de “estilo de vida”:


“El estilo de vida de un árbol es la individualidad de un árbol expresándose y moldeándose en un ambiente. Reconocemos un estilo cuando lo vemos contrapuesto a un fondo diferente del que esperábamos, por lo que somos conscientes entonces de que cada árbol tiene un patrón de vida y no es solo una mera reacción mecánica al ambiente”.


Para Adler, el estilo de vida era pues la forma en cómo cada individuo vive su vida, la forma en que maneja sus problemas y las relaciones con los demás. De esta manera, podemos distinguir a los individuos según cual sea su visión del mundo, los objetivos que se imponen, así como en función del modo en que organizan su vida cotidiana dentro de un contexto social.


En las páginas de la Wikipedia en español, podemos encontrar esta definición de “estilo de vida” desde el punto de vista sociológico:


“En sociología, un estilo de vida es la manera en que vive una persona (o un grupo de personas). Esto incluye la forma de las relaciones personales, del consumo, de la hospitalidad, y la forma de vestir. Una forma de vida típicamente también refleja las actitudes, los valores o la visión del mundo de un individuo.


Tener una "forma de vida específica" implica una opción consciente o inconsciente entre un sistema de comportamientos y de algunos otros sistemas de comportamientos.


La primera vez que apareció el concepto de "estilo de vida" fue en 1939 (las generaciones anteriores pudieron no haber necesitado este concepto porque no era significativo al ser las sociedades relativamente homogéneas). Alvin Toffler predijo una explosión de los estilos de vida (denominados "subculturas") debido al incremento de la diversidad de las sociedades postindustriales. Jeremy Rifkin en la 'construcción de la edad moderna' de su libro El sueño europeo, describe el estilo de vida y la vida cotidiana en Europa y Estados Unidos; en las épocas históricas, en las actuales y en la llegada de la era global, después del individualismo y el comunitarismo. Pierre Bourdieu centra su teoría en el concepto de habitus entendido como esquemas de obrar, pensar y sentir asociados a la posición social. El habitus hace que personas de un entorno social homogéneo tiendan a compartir estilos de vida parecidos.” [2]


De la versión en inglés de la Wikipedia[3], traducimos:


" Un estilo de vida es un sistema de comportamientos que tiene sentido en sí mismo y para los demás dentro de un tiempo y lugar, esto incluye la forma de las relaciones personales, consumo, entretenimiento y vestir. Los comportamientos y prácticas dentro de un estilo de vida son una mezcla de hábitos, formas convencionales de hacer las cosas y acciones razonadas"


" La forma de vida también refleja las actitudes, los valores o la visión del mundo de un individuo. Por lo tanto, un estilo de vida es un medio de forjar un sentido del sí mismo y de símbolos culturales que ayudan a crear una identidad personal. No todos los aspectos de "estilo de vida" son totalmente voluntarios. El entorno social y tecnológico del individuo, pueden limitar las opciones de estilo de vida disponibles y los símbolos que él / ella es capaz de proyectar a los demás y a sí mismo.”


En los textos anteriores, vemos que aparece un concepto ligado al de “estilo de vida”: Subcultura. Veamos qué es, recurriendo de nuevo a la Wikipedia...


“Subcultura" se usa en sociología, antropología y semiótica cultural para definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y creencias que les diferencia de la cultura dominante de la que forman parte. Se trata, pues, de un término partitivo no peyorativo. Toda subcultura implica un sistema de normas y valores de cierta autonomía, aunque sin desligarse de la cultura global. Podemos hablar de la subcultura católica o gitana, de la subcultura juvenil o campesina, de la subcultura criminal o musical, ello no significa en absoluto anormalidad, agresividad o enfrentamiento a la sociedad, propios de la contracultura (Cfr. J. M. Yinger T. Roszak). M. M. Gordon ("The Concept of the Subculture and its Application", Social Forces, vol. 26, 1947, pg. 40) definió así el término: "Subdivisión de la cultura nacional, compuesta de una combinación de situaciones sociales, tales como de status de clase, transfondo técnico, residencia regional, rural o urbana y afiliación religiosa, aunque formando en su combinación una unidad de funcionamiento dotada de un impacto integrado en los individuos participantes"


(...)


“Una cultura es frecuentemente asociada a personas de todas las edades y clases sociales que poseen preferencias comunes en el entretenimiento, en el significado de ciertos símbolos utilizados y en el uso de los medios sociales de comunicación y del lenguaje. En ese sentido se dice también que las corporaciones, las sectas, y muchos otros grupos o segmentos de la sociedad, con diferentes y numerosos componentes de la cultura simbólica o no material pueden ser observados y estudiados como subculturas.” [4]


SÍNTESIS:


A la vista de las definiciones anteriores, podríamos sintetizar el “estilo de vida” como la forma en que la vivimos, con patrones de comportamiento identificables nacidos de la interacción del individuo con la sociedad. Estos patrones de comportamiento se manifiestan de forma material (vestuario, vivienda, alimentación...), en las relaciones sociales (amistades, familia, asociaciones, trabajo, ocio...) y en el plano ideológico (filosofía, ideas, valores, creencias...). Asimismo, podemos observar que a nivel colectivo todos estos patrones de comportamiento constituyen una subcultura, la del  BDSM, que posee una identidad propia que se superpone a la cultura dominante y que se manifiesta a través de símbolos, normas, ideología, creencias, relaciones, formas de entretenimiento, jerga, etc.


Por tanto, podríamos definir como “Estilo de vida BDSM”, aquel en el que el individuo participa en mayor o menor medida de la subcultura BDSM:


-  Estructurando sus relaciones sociales en función de sus intereses: Amistades, familia, asociaciones, redes sociales, clubs, celebraciones...


- Invirtiendo tiempo y medios en la realización de estos intereses: Adquisición de libros, revistas, instrumentos específicos, espacios, locales, eventos, talleres...


-  Compartiendo y asumiendo creencias e ideas propios de la subcultura BDSM.


Es importante señalar aquí que estos patrones no son únicos, ni excluyentes de otros posibles, así como tampoco son indicativos de grado alguno. No podemos, por ejemplo, fijar un nivel mínimo de gasto de recursos o de amistades como indicativos de “estilo de vida”. Otro factor a destacar es el hecho de que “vivir” un estilo de vida determinado (por ejemplo, el nuestro) no es excluyente de otros estilos de vida. Cabe también señalar aquí que adoptar un determinado estilo de vida puede ser tanto una opción consciente y voluntaria como no serlo.


Estilo de vida Saludable / no saludable:


 Desde el punto de vista de la forma en que nos afecta vivir un determinado estilo de vida, éstos se clasifican en saludables o no saludables. Por ejemplo, ser drogadicto o alcohólico puede implicar un determinado estilo de vida, pero éste sería un estilo de vida no saludable. Hacer ejercicio y cuidar nuestra alimentación pueden implicar un estilo de vida saludable, siempre y cuando se haga de forma sensata. Por ejemplo, obsesionarse en exceso por una alimentación sana puede derivar en un trastorno obsesivo-compulsivo denominado “ortorexia” [5].


Un buen ejemplo de estilo de vida, en este caso no saludable, lo podemos encontrar entre las personas aquejadas de anorexia nerviosa[6]. Desde el punto de vista de las definiciones de estilo de vida y de subcultura reúnen todos los requisitos:


- Estructuran sus relaciones sociales en función de sus intereses...


- Invierten tiempo y medios en la realización de los mismos...


- Comparten y asumen creencias que les son propias...


Sin embargo, es fácil entender lo poco saludable que es éste estilo de vida, el cual pone en muy grave riesgo a la persona que “lo vive”.


La línea que separa los estilos de vida saludables de los no saludables la marca la forma en que éstos afectan al individuo y su relación con el resto de la sociedad. Estilos de vida que, en principio pueden parecer saludables a nivel individual pueden no serlo si, por ejemplo:


- Nos impiden la normal relación con el resto de la sociedad (por ej. Obsesionándonos).


- Dedicamos a ello tiempo, medios y recursos más allá de nuestras posibilidades.


- Nos causan problemas de salud.


-  Nos causan infelicidad, sufrimientos, etc.


-  ...


También, y directamente relacionado con el “colectivo”, las ideas y creencias que le son propias al estilo de vida concreto, esto es, la filosofía del mismo, pueden hacer que éste sea “no saludable”.


Estilo de vida BDSM Saludable:


Llegados a éste punto, creo que ya tenemos las herramientas suficientes para poder intentar definir cuál sería el estilo de vida BDSM saludable...


El estilo de vida BDSM saludable es aquel que:


- No interfiere en nuestra relación con la sociedad (familia, trabajo, amistades...).


- No nos causa problemas de salud (psíquica/física/social).


- Contribuye a nuestro bienestar y felicidad.


Estos puntos, así como todos aquellos que de ellos puedan derivar, son fáciles de entender. Sin embargo, hay otro aspecto más que puede marcar la diferencia entre saludable / no saludable: La filosofía BDSM, entendiendo ésta como “la manera de pensar o ver las cosas”. Veámoslo.


Filosofía BDSM:


A pesar de que circula mucho pensamiento mágico acerca de lo que es el BDSM y la filosofía del mismo, lo cierto es que el BDSM no es más que una forma de relación entre dos (o más) personas que de forma libre y consensuada deciden establecerla. Ésta relación se caracteriza por que los implicados acuerdan que se desarrolle de forma asimétrica en términos de poder, asumiendo cada cual desde la igualdad y por un tiempo indeterminado, el rol de Dominante o dominado (Activo / pasivo).


No forman parte de la filosofía BDSM aquellas ideas cuya base proceda de planteamientos de supremacía de un sexo, raza, clase o cualquier otra condición sobre otros/as, las cuales se sitúan más dentro del campo del maltrato, racismo, discriminación, etc. que son ampliamente rechazadas por la subcultura BDSM. Los roles BDSM son elegidos por cada individuo de forma libre, independientemente de cual sea su condición.


Naturalmente, ésta es una simple aproximación a la filosofía del BDSM. Si desean leer más acerca de ella, les recomiendo que lean, por ejemplo el “Manifiesto del Día Internacional BDSM” de la Escuela de Cibersumisas publicado en el nº 2 de Cuadernos de BDSM[7]. Es interesante que también lean el Especial nº 2 de Cuadernos de BDSM, “El lado oscuro del BDSM: Las relaciones destructivas”[8], de la señorita Felina a fin de obtener conocimientos para discernir entre BDSM y otros conceptos ajenos al mismo. Y, finalmente les recomiendo también la lectura del artículo “Diez preguntas sobre BDSM” de el Sr. WhipMaster, publicado en el Cuadernos de BDSM nº 15[9].


Mis Conclusiones:


Al inicio de éste artículo, me formulaba las siguientes cuestiones acerca del término Estilo de vida BDSM: “¿Pero a qué se refieren? ¿Qué quieren decir con esto? ¿Existe el estilo de vida BDSM? Si es así, ¿cuál es?”. Finalmente, considero que ya puedo darme una respuesta.


Al manifestar que tenemos un estilo de vida BDSM,  nos estamos refiriendo a que dedicamos tiempo y recursos al BDSM. Que estructuramos nuestras relaciones en torno al mismo en mayor o menor medida. Que participamos de la subcultura BDSM a través de sus múltiples manifestaciones y que compartimos unas creencias que le son propias. Que existe un  estilo de vida BDSM saludable y que éste es una forma de relación en la que los implicados asumen, de forma libre y consensuada, que la misma discurra dentro de una asimetría de poder sin que esto perjudique su interacción con la sociedad de la cultura dominante. Y, sobre todo, que el estilo de vida BDSM no implica en absoluto vivir una “Historia de Ô”.


Dragón



Escrito para Cuadernos de BDSM y publicado en el número 17.













viernes, 22 de febrero de 2013

Spanking The Cat: Sesión de azotes

Un muy interesante vídeo instructivo en el que podemos observar cómo se desarrolla una intensa sesión de spanking, al tiempo que observamos el fenómeno denominado "top from the bottom". Observen como el sujeto objeto del spanking demanda más y más con sus manos...


http://www.youtube.com/watch?v=h6a8T5Z5wkk

Justificaciones científicamente fundamentadas (8)…

"El sexo es antioxidante, vigorizante y antidepresivo; reduce la celulitis, actúa como analgésico y, según un estudio, ayuda a vencer el pánico escénico. Los juguetes eróticos contribuyen a la causa." (*)


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Entre los muchos beneficios que las últimas investigaciones van encontrando a la práctica habitual de sexo y sus muchas aplicaciones en el campo de la salud, alargamiento de vida, mejora de las condiciones de estrés en ámbitos penitenciarios, etc., al parecer, al contrario de lo que muchos entrenadores pensaban, es una fantástica actividad previa para la competición deportiva y para quienes deben enfrentarse a situaciones en escena cara al público.


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"Tarjetas nemotécnicas, presentación powerpoint,
apuntes para asistentes, cañón laser, plug, bolas chinas,
preservativos, lubricante, huevo vibrador...



Chica, qué quieres que te diga... cada vez es más complicado esto de preparar las intervenciones en los seminarios"


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(*) Ver aqui la noticia.

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Si te supo a poco…  Justificaciones científicamente fundamentadas (7)

martes, 19 de febrero de 2013

De machistas, castas sumisas y mujeres muy putas.

Estamos en el siglo XXI.


Me van a perdonar que empiece con semejante obviedad, pero es que no parece que muchos lo tengan claro. Estamos en el siglo XXI. Se supone que la lucha por el derecho de la mujer a disfrutar de su sexualidad y hacer con su cuerpo y su vida lo que mejor le parezca debería ser agua pasada. Ya sabemos que el ministro de justicia considera que la mujer-mujer es la que pare, y varias cosillas “sin importancia” similares que ponen muy en tela de juicio la libertad sexual de la mujer ultimamente... y que tampoco era una guerra que pudiéramos dar como muerta y enterrada, incluso antes de estos retrocesos. Pero cuando este tipo de pensamiento retrógrado y castrante dimana desde dentro del colectivo BDSM me parece especialmente patético y sorprendente.


Es PATETICO que en nuestros propios espacios alberguemos una corriente solapada que exige la inhibición sexual de la mujer. Solapada pero tan frecuente y tolerada que no puede considerarse anecdótica. Es PATETICO que amos y sumisas (supongo que amas y sumisos también, pero es que yo he oído/leído más este juicio a los otros) cuelguen la etiqueta de puta a una mujer por tener relaciones sexuales o realizar prácticas SM con quien le salga de las narices cuando mejor le apetezca. Y esto pasa a diario.


Es cierto que hoy me pilla caliente... Acabo de conversar con una amiga a la que alegremente se la ha tildado de puta por decir claro qué busca en un amo y por, mientras lo encuentra, no conformarse con quedarse en la ventana con la trenza colgando en casta espera. Pero me calienta porque llueve sobre mojado, y me parece mentira tanta reincidencia en un tema tan tonto, dentro de este colectivo.


Señores, indepedientemente del rol que voluntariamente en el ejercicio de nuestra libertad adoptemos en las relaciones BDSM, somos mujeres, no patatas. A pesar de esa imagen tan de moda de la sumisa melancólica y asexuada que todo lo hace por y para el amo, pero cuya participación nunca se debe a que ella tenga deseos morbosos, necesidades sexuales y placeres que desea compartir y experimentar,... a pesar de ese tópico tan de blogs y tan mono y romántico, resulta que somos mujeres. Hembras, en el más amplio sentido de la palabra. Personas enteras con muchas facetas que son nuestras y nos definen y completan, entre ellas la sexualidad. No desaparece por ser sumisas o amas a la espera. Ni somos princesitas al estilo de la “sección femenina” de los viejos tiempos, por el hecho de ser sumisas.


Estamos vivas y siento mucho si les parece inapropiado... pero si, somos seres sexuales. Tenemos ganitas de cosas. Y más les voy a decir... TENEMOS TODO EL DERECHO DEL MUNDO A DISFRUTAR NUESTRA SEXUALIDAD Y BUSCAR LO QUE NOS HACE FELICES. No es para nada avergonzante. Lo que resulta vergonzoso es que ustedes, unos y otras, no se partan el brazo por defender ese derecho en vez de ir tirando piedras.


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Criticar a una mujer libre por con quién o con cuántos va, sea a follar o sea a darse con la fusta, se llama machismo y huele muy pero que muy a rancio. Y cuando la crítica parte de otras mujeres, cosa muy habitual, es doblemente triste.


Criticar a una sumisa por tener muy claro qué quiere y qué busca, y por plantear de forma asertiva estos deseos y necesidades a quien pretende establecer una relación con ella, se llama machismo.


A parte de ser una gilipollez como un piano, porque precisamente, si somos tal como decimos defensores de las prácticas y las relaciones consensuadas basadas en la comunicación y la libre determinación... debería fomentarse que esa fuera la conducta de todos los que participan en nuestra comunidad. Saber MUY BIEN qué buscan, qué quieren y qué necesitan, y saber planteárselo a quienes con ellos se relacionen con claridad y honestidad. Porque la sumisa modesta, pura e inhibida que dice que todo lo hace por su amo y que su placer es el placer del amo y no da muchas más explicaciones... no está aportando a la negociación la información necesaria. Tal vez quede muy mona y muy megasumisa, al estilo de los cuentos bdsmdisney, pero la probabilidad de descubrir luego ya en la marcha que hay incompatibilidades graves y nos demos el trastazo, es bastante grande.


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Así que me van a perdonar si no soy hoy muy educada, pero miren... es que no me sale de mi femenina voluntad tragar con tanta tontería a estas alturas. Qué le vamos a hacer... Ya sé que en BDSM no es más que un subconjunto de la sociedad en general y como tal hay de todo, como en botica. Y que el hecho de ser un colectivo demonizado por muchos por nuestros intereses y prácticas, no nos cura del vicio de ser tan censores con los demás como nos quejamos que sean con nosotros. Ya sé que el machismo está en todas partes, y aquí también... Pero qué quieren que les diga... al menos por mi parte aprovecho mi rincón para ejercer el derecho a la pataleta y mostrar mi solidaridad.


Al que le parezca mal lo que digo, le autorizo a considerarme en adelante tan puta como la que más. Puta sí, y qué. Como decía una amiga mía: “sí, muy puta, y mi coño lo disfruta”.


Y si pienso así de quienes lanzan el insulto y juzgan de puta a una mujer por hacer lo que le apetezca, no les digo lo que pienso de quienes escuchan/leen y callan. Esto pasaría mucho menos si nos preocupara menos quedar bien ante determinados nombres y nos mojáramos más en ciertas cosas. Que luego bien que vamos presumiento de defender las libertades y exigiendo respeto. Más coherencia, y menos pose.


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P.D.: mira, hermana sexualmente activa y ejerciente de tu libre voluntad y derecho sobre tu vida y tu cuerpo... Vive tu vida como mejor te parezca, que sólo tú vas a tener que correr con las consecuencias. Y al que no le guste como lo haces, que no se relacione contigo. Saldrás ganando.


lena{DR} (y  Dragon)


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sábado, 16 de febrero de 2013

EL BONDAGE Y LA PAELLA. (parte 3)

Continuación de:

- "EL BONDAGE Y LA PAELLA" (parte 1) :
Introducción. Preparación de las cuerdas. EL TRAJE DE CUERDAS (KARADA).


- "El BONDAGE Y LA PAELLA (parte 2):
HACER UN TANGA (SAKURAMBO)


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ATADO DE TETAS (SHINJU).


Para hacer una atadura de pecho, necesitaremos aproxidamente una cuerda de seis metros, aunque dependerá, como siempre, de la compañía.


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Comenzamos doblando la cuerda por la mitad y rodeando el torso justo por debajo de los pechos, con la parte del “bucle” en la espalda, por el que pasamos la otra parte de la cuerda (dos puntas), tal y como vemos en las imágenes.


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Tras hacer lo anterior, volvemos con la cuerda en dirección opuesta y pasamos de nuevo por delante, pero esta vez lo hacemos por encima de los pechos y regresamos a la espalda. Pasamos entonces la cuerda por el último bucle que hemos formado, tal como se ve en la imagen de la derecha, y llevamos el extremo hasta el hombro.


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Pasamos por encima del hombro y lo llevamos hasta el pecho, donde, de la forma que creas conveniente, “abrazas” las dos cuerdas que cruzan el pecho...


 

 

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...Y regresamos de nuevo a la espalda por el hombro contrario.


Pasamos la cuerda por uno de los bucles, tensamos un poco y...


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... Anudamos. En este caso, un nudo sencillo.

 

 

 

 

 


Y ya tenemos unos pechos listos para gozar.


 

 

 

 

 

Desde luego, estas y otras ataduras pueden hacerse infinitamente mejor. Como también pueden complicarse añadiendo más metros de cuerda y más vueltas. Pero el bondage, como la paella, puede también disfrutarse siendo un simple “ingeniero de puertos charcos, caminos y vereas”.


Dragón

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Fragmento del texto "EL BONDAGE Y LA PAELLA", de Dragón, publicado en el nº 9 de Cuadernos de BDSM.

viernes, 15 de febrero de 2013

EL BONDAGE Y LA PAELLA. (parte2)

Continuación de "EL BONDAGE Y LA PAELLA" (parte 1) :
Introducción. Preparación de las cuerdas. EL TRAJE DE CUERDAS (KARADA).

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HACER UN TANGA (SAKURAMBO)


Algo más sencillo de hacer es un tanga de cuerda. Para ello, necesitaremos una cuerda entre 3 y 4 metros, dependendiendo de la compañía.

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Tomamos la cuerda y la doblamos por el centro. Rodeamos su cintura con ella, dejando el bucle del punto medio de la cuerda sobre su vientre, centrándola. Después, pasamos la cuerda por su entrepierna (¿añadimos un nudo “estratégico”?) y la subimos por detrás hasta encontrarnos con la que rodea la cintura, pasándola entre ésta y la piel.


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Al llegar ahí, ya puedes atar una con otra. Si te sobra cuerda, puedes hacer lo mismo que en la imagen de la izquierda y finalmente anudamos como los zapatos...


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Y listo, como podréis ver en las imágenes adjuntas.


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- ATADO DE TETAS (SHINJU). (El Bondage y la Paella III)


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Fragmento del texto "EL BONDAGE Y LA PAELLA", de Dragón, publicado en el nº 9 de Cuadernos de BDSM.

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miércoles, 13 de febrero de 2013

EL BONDAGE Y LA PAELLA. (parte 1)

EL BONDAGE Y LA PAELLA.


Por Dragón.
Escrito para CuadernosBDSM nº 9


A poco que uno se ponga a investigar e informarse sobre el bondage de una forma un tanto seria, se desanima. Da la sensación de que para practicar bondage sea necesario ser por lo menos Ingeniero Aeroespacial, Arquitecto, Cirujano con tres o cuatro Másters, hablar, leer y escribir Japonés perfectamente, además de Historiador especializado en Filosofía Japonesa. Y todo ello junto... Ni siquiera nos vale ser “ingenieros de puertos, charcos, caminos y vereas”...


Y verán ustedes, no digo que no sea bueno tener conocimientos sobre las cuerdas que usamos. Tampoco quiero decir que no sea bueno conocer y saber realizar sin titubear una centena de nudos o más. Tampoco que no sea necesario saber qué nervios, músculos o arterias pueden sufrir daños si hacemos una mala atadura. Y desde luego, conocer la historia del bondage oriental, así como su propia terminología es algo interesante y que puede hacernos quedar muy bien más de una vez. No, no digo nada de eso.


Lo que sí quiero decir es que cada cosa tiene su lugar y su propia dimensión. Que para hacer suspensiones hay que saber muy mucho y bien lo que se hace, pero que para practicar “bondage casero” es suficiente con tener sentido común, unos conocimientos básicos sobre nudos[1] , unas nociones básicas de seguridad[2] y ganas de pasarlo bien.


Yo por ejemplo, soy incapaz de cocinar delicatessens tales como la “Tortilla de patatas deconstruida” o las  “Ostras con aire de zanahoria”. Pero hago unas paellas que da gusto. Sé que nunca ganaré con ellas ningún premio de alta cocina. Pero mis amigos y familiares esperan de mí que las prepare cuando vienen de visita. ¡Y no quedan ni las cáscaras! (o me sale muy buena o tengo unos amigos que lo son de verdad y muy sufridos).


Con el bondage sucede lo mismo. Atar unas manos y unos tobillos a la cama o entre sí también es bondage y no es necesario tener unos conocimientos extraordinarios. Hacer un Shinju, un Sakurambo o una Karada puede ser igual de divertido si los llamamos atar las tetas, hacer un tanga o “traje de cuerdas”. Como con la paella, basta que sepamos cuales son nuestras limitaciones y, al igual que nunca participaremos con ella en el “Bocuse D´Or”, tampoco llevaremos nuestras ataduras al Boundcon ni haremos cosas fuera de nuestro alcance... Pero la paella y el bondage, los disfrutaremos igualmente.


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En las siguientes páginas se describen, a modo de ejemplo, unas ataduras muy simples y sencillas de hacer que pueden servir sin duda, para pasar unos buenos ratos disfrutando de las cuerdas en compañía.


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Comenzaremos preparando las cuerdas de una forma sencilla, seguiremos con un traje de cuerdas, un tanga y acabaremos con un “atado de tetas”.


Deseo que Ustedes lo disfruten.


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PREPARANDO LAS CUERDAS.


Para los tipos de bondage que nos ocupan, voy a utilizar una cuerda de Poliéster de 6mmØ. Es una cuerda fácil de encontrar en ferreterías, se deja anudar bastante bien y es bastante suave.


La longitud de las cuerdas para cada caso se indica en el apartado específico.


Lo primero que hemos de hacer es preparar las puntas para que no se nos deshagan. Lo más sencillo es encintarlas un poco antes del extremo, apretando fuerte las vueltas. Conviene “retorcer” un poco la cuerda en el sentido en que aprietan sus propias “vueltas”. Después cortamos la cuerda sobre el encintado.Y para finalizar igualamos las puntas de la cuerda, localizamos el centro de la misma y lo marcamos para posteriores ocasiones.








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.La cuerda ya está lista. Es el momento de “vestir” a nuestra compañía con ella.


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.EL TRAJE DE CUERDAS (KARADA).


En este caso, necesitaremos una cuerda de entre 12 y 15 metros de longitud, dependiendo de la envergadura de la persona sobre la que vamos a tejer.


Comenzamos estirando y quitando los posibles enredos de la cuerda empezando desde el punto medio que marcamos. A continuación hacemos un nudo con el bucle donde hemos marcado el centro de la cuerda. No es necesario hacer un nudo especial, basta con el nudo simple que todos conocemos. Lo apretamos hacia el bucle de forma que nos quepan por él dos o tres dedos.



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Es hora de comenzar el “macramé” sobre el cuerpo de la voluntaria. Ponemos el bucle que hemos hecho en la nuca de la susodicha, dejando caer el resto de la cuerda por su parte frontal...


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Tomamos las dos cuerdas y hacemos un nudo simple como si fuera una sola cuerda y lo apretamos llevándolo al sitio que queramos mientras lo ajustamos. Si te tomas tu tiempo al ajustarlo evitando que se crucen las cuerdas y las vueltas, el final quedará más estético.


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Hacemos más nudos como el anterior a lo largo de la cuerda. La distancia entre ellos en este caso es de un palmo (unos 20 centímetros), pero puedes probar otras distancias a tu gusto. Después, pasa la cuerda entre las piernas de ella. Si quieres, intenta que caigan los nudos de la entrepierna “estratégicamente”...


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Lleva la cuerda hacia arriba por su espalda y pásala por el bucle que dejamos en su nuca. Éste bucle evitará que roces su piel demasiado al pasar la cuerda y puede servir para aflojar el traje un poco deshaciéndolo... Tensa un poco las cuerdas, no mucho, por que se apretará más mientras lo hacemos. Ahora, lleva hacia delante cada una de las cuerdas pasándola por debajo de sus axilas..


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Pasa cada extremo de la cuerda como puede verse en la imagen de la izquierda y tira un poco de ellas, haciendo esa forma de rombo o diamante.


Lleva las cuerdas a su espalda y haz la misma operación, como se ve en la imagen de la derecha.


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Las llevamos de nuevo hacia delante, hacemos otro rombo y de nuevo hacia atrás, para hacer otro rombo y regresar hacia delante...


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Repetimos el proceso hasta que hayamos hecho los rombos que nos demande el “traje” y con la cuerda sobrante rodeamos la cintura hasta que nos quede lo justo para anudarla a la espalda...


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Para el nudo “de cierre”, utiliza el mismo sistema con el que anudas los cordones de los zapatos. Esto es lo que se llama un nudo de “lazo”, pero que es un nudo “cuadrado” con lazos para deshacer fácilmente.


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Por último, tómate tu tiempo para ajustar las cuerdas y mejorar la simetría y estética del conjunto... Y ya tenemos a nuestra compañía vestida con un estupendo y práctico traje de cuerdas que puede ser usado bajo las ropas, para estar por casa o, para los mas atrevidos, lucir en algún evento BDSM. Es la respuesta al “no sé que ponerme...”.


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Puedes probar tú mismo a añadirle unas “medias” de cuerda como se ven en las fotografías adjuntas.


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[1] Éstos son tan solo dos: el “cabeza de alondra” y el “nudo cuadrado”. Dos nudos que todo el mundo conoce, aunque no los relacione con su nombre.



[2]No apretar demasiado, no atar sobre zonas susceptibles de causar daños, no... En internet y en libros podrán encontrarlas sin problemas. No dejen de hacerlo.


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- HACER UN TANGA (SAKURAMBO) (El Bondage y la Paella II)


- ATADO DE TETAS (SHINJU). (El Bondage y la Paella III)


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Fragmento del texto "EL BONDAGE Y LA PAELLA", de Dragón, publicado en el nº 9 de Cuadernos de BDSM.


Nuevas propuestas del Ágora de las Parcas - Elche

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